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    他看到上头的小包子问道：“有一农夫，他种田养蚕织布，粮食被粮商收走，蚕丝被丝绵商人收走，织的布能自给自足还能在周边小地售卖。

    “但因税政按丁口、田产缴税所得，税收并不多，一个人多做几份事仍旧为丁口一人，田产上也不曾有增加，于是产生了商人，商人将货物从农夫手中收走这些货物，再转手一卖又产生税赋。”

    “如此循环，现在农夫发现自己辛苦种田养蚕织布所得不及一个商人的转手一卖，认为不公平，可农夫带来的税赋却不及这些商人的多，如果谢公子做了这一方知县，你认为该怎么处理此事？税与法，谁重谁轻？”

    这也就是说生意人不做事，但他却是给国库增收的主力军，而累死累活的普通庄户却因此而被生意人欺压，一年到头还有可能管不住温饱，觉得不公平。

    这种问题每个朝代有之，所以燕国庄户的地位比商人的地位高，工农工商的叫法就是这样起来的。

    前朝还有商人之子不得参加科举的要求，燕国废止，可是这的确是当官要面对的问题，知县是地方父母官，必以百姓为重。

    一个十岁的孩子就要讨论这样的问题，谢宁都不知道怎么说好了。

    小包子却是接了话，说道：“有国才有民，有大家才有小家，国家要昌盛方能护住百姓，可国家强大是要付出代价。”

    “士农工商四民者，国之石民也，不可使杂处，杂处则其言哤，其事乱。是以人不兼官，官不兼事，士农工商，乡别州异，是故农与农言力，士与士言行，工与工言巧，商与商言数。”

    “为一地方父母官，该懂其道理，税与法并无冲突，相辅相成，农夫与商人不可相言也。”

    此才子听了小包子的话却是不以为意，接着说道：“此理我等皆知，而百姓并不知，商人亦不知，商人逐利，不顾百姓生活，只徒自己小利，虽能增加税赋，也给地方增加了收益，帮助了政迹，可最后受害者为民，谁又为民伸屈。”

    小包子听后更不认同了，反驳道：“依阁下之意，商人逐利则不用他们，那么百姓所产粮食丝绵谁来售卖，当地养蚕者种田者甚多，岂不将丝绵和粮食坏在自己的手上。”

    “到这个时候又是谁之对错，知县不能只图政迹只顾自己，自然得顾百姓。”

    才子再次反驳，“我并没有说不用商人，但孰重孰轻得分得清楚。”

    小包子：“不，阁下错了，以国为家，以家为集中点，不管是商人还是农夫，他们的收益皆在这个家中，商人逐利，便借着他的习性带动各方经济，同时也会带动农夫的勤快和商人的四处奔走。”
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