正文 第五百三十一章 抓与不抓(四)-《崇祯十三年》


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    老臣以为,那西夷教最是蛊惑人心、移情异性。若任其收徒传教,天长日久,老臣恐蜀地国将不国!

    故老臣请世子颁旨:禁绝夷教,捣毁夷寺!

    至于利类思此人,当抓当杀!”

    “喔?有这等严重?老大人,先说说那利类思如何语出不敬?”朱平槿好奇地问道。

    这是他穿越以来,第一次有重量级官员提出排外的主张。

    “他说……他说那些谋逆贼人……”

    张法孔想着自己人生的种种不幸,牙关便不自觉地咬紧了。

    “若是谋逆贼人信了天主,便可使血洗去罪孽,灵魂终将升入天堂。

    世子您想啊,若是贼人信了天主,不下地狱,反倒占了天堂,那些良善之民将来何往?这等颠倒善恶、混淆黑白之说辞,分明是邪教一类……”

    “哦,那是他们的教义,说人人都有原罪。生前信奉天主,忍耐苦难,可以得到救赎……”朱平槿插言道。

    见世子张口便是西夷教义,张法孔顿时大急道:

    “世子,这些都是歪理邪说,万万信不得!我中华以儒立国,万万不可尊奉夷教!”

    见着张法孔这般猴急模样,朱平槿立即回过神来,郑重表明立场:

    “张老大人说得极是!本世子乃圣人门下弟子,西夷之教是决然不信的!”

    世子虽然表态,但张法孔可不傻。他从世子不以为然的表情中,已经窥出了一丝端倪。

    必须加码,否则事不济矣!

    “世子,那利类思还曾语出狂言,贬损世子!他说……他说世子乃什么妖怪化身而成的……那妖怪便是一只白羊精!

    老臣为浙人,浙省为诚意伯之故里。老臣幼时曾听人说起,那刘伯温祖居之地便有一只白羊精作怪。传说刘伯温祭起法术,收了白羊精,食其肉、吸其血、服其皮,以羊角磨粉入汤,这才有了经天纬地的神鬼之才,辅佐太祖高皇帝开创这大明盛世……

    世子,那西夷和尚分明是以刘伯温之羊精类比世子,乃是不折不扣的大不敬!

    老臣以为,应以妖言之罪穷治之!”

    “白羊精?”

    张法孔的话顿时让朱平槿一愣一愣的。

    朱平槿当过散财童子、当过天蓬元帅、当过大耳朵猪妖,就是没当过羊精。

    为什么利类思要用白羊精来比喻自己呢?不过,以此定罪利类思,恐怕太失轻率了。他正在沉思,张法孔已经看出了他的犹豫,随即又加上了一个重重的砝码。

    “世子,老臣还听儿子讲,这利类思平日歇了功课,便回屋写写画画。

    写画者何物?

    原来,他们夷教与我中华不同,他们在西海之滨还有一个朝廷!

    那朝廷在一个名叫梵蒂冈的大寺中。此寺规模宏大,以寺为城。城中有皇帝一人、长老七十、和尚若干、仆僮无数。其长老皆赐服红衣,如我

    大明四品以上官员者一般;皇帝由长老推选,前死后继。

    皇帝派遣司铎遍行天下,传教收徒,开设寺院,并赏功分封教区;而司铎则效忠皇帝,须将教区内一应事物奏报皇帝……

    自古天无二日,国无二主!夷人非我族类,与诸夏有别!世子,切不可掉以轻心啊!”

    利类思一定再给梵蒂冈的教皇写报告,朱平槿想,然后罗马教廷会给他指示,让他尽快将基督教传遍中国。

    以后中国人就不用过春节了,春运改成圣诞运;

    中国人也不用品茶了,全部改喝咖啡豆浆。

    不行!

    在中国的所有宗教,必须服从于世俗的国家主权,服从于世俗的君主统治,这是原则,坚决不能动摇!
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